Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500) - ATILF - CNRS & Université de Lorraine

Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500)

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Résultat de la recherche de OUDIN, St Genis M.S.

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AATIE

De bonne aatie. "Avec empressement" : Or sa allons de bonne actie Fere nostre commandemant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 70).

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ABOUCHER

II. -

Empl. pronom. "S'incliner, se pencher la bouche contre terre" : Bon prophete aboche toy si verras Tantost ta teste dancer par terre Ce sera ung bel ebatimant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60).

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ABUSION

A. -

"Erreur" : Car c'est tresgrant abusion De croire en tel faulce maniere (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 54).

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ACCESSER

"Se rallier à, donner son adhésion à (une opinion)" : Et cecy tu accesseras Car une chouse qui est deffaitte Jamais elle n'est si parfaitte Comme devant ne si semblable (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 80).

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ACCOMPARER1

ACCOMPARER2

Acomparer qqn à qqn : Ce n'est pas comparacïon Qui soit faitte scelon droyture D'acomparer la creature Au createur dieu tout puissant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 92).

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ACCORD

B. -

MUS. Mettre un instrument en bon accord. "Accorder un instrument" : Mais je te prie que tu met Ton instrument en bon acort (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 57).

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ACCORDER

Accorder un instrument : Je vuyl comancer a acorder Mon instrumant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 62).

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ACTIVEMENT

"Rapidement, avec diligence" : Mes compaignes, or venés sa, Et vuillés laisier le parler ; Je vuilz activement aler Vers ma cosine, c'est raisom. (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 56). Adieu, sire, jusques au reveoir, Vous nous laiséz activement. (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 149). Or ça, ça, chivallerie, Aprestons nous hactivemant. (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 162). Ainsi corrés activemant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 69).

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ADMETTRE

II. -

Empl. pronom. S'admettre de + inf. "Entreprendre de" : ... je me veux admettre De reprover ta malvaistie Et toy montreray ta foullie (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 81).

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ALARME

[Appel lancé lorsque l'on est attaqué, ou lorsqu'on se prépare à attaquer] "Aux armes" : Or sus ! seigneur, alons en proie, Nostres maistres si nous envoie Moustiers et esglises destruire, Et les clergiez dont il n'a cure. Or suz, seigneur, alarme, alarme, Que cilz faux pappes par son charme Ne s'en fuie hors de noz mains. (Jour Jug. R., c.1380-1400, 235). Alors grant nombre des Angloys feront ung cry a l'arme, a l'assault, saint George, et entreront pres du bouloart dedan les fossez a lances traict et haches (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 160). Alarme ! au meurtre ! je suis mort. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 125). Haro haro alarme alarme (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 55).

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ALLÉGATION

Au plur. : ...je veux porter Toutes nous informacïons Car il fait d'allegacïons Plus qu'il ne feroint cent mille (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 74).

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ALLER

Aller à + subst. désignant un être animé/Aller au(x) diable(s). "Être damné" : Son ame ala a tous les dyables (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 53).

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AMENDER

A. -

"Expier, réparer" : Pol, tu les sers de merdes frites. Je puisse estre ars en une forge, Se je ne te coupe la gorge Et puis le te fais amender ! (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 147). JHESUCRIST. (...) Tu voys comme je meurs ici ; Bien doit avoir le cueur nerci, Se tu pense en la doleur Que je souffre pour toy, pecheur, Pour toy hoster hors de prison Et amander la mesprison Que Eve [et] Adam firent premier. (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 146). Demain vous feray sans mentir Vostre faulx propos emender (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 84).

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AMENDER

Amender qqn en bien. "Faire croître en bien, faire prospérer" : Et en bien vous vueille [Dieu] emmender (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 69).

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AMÉRITER

"Mériter" : Je te dis tout pour verité Que se tu as amerité La gloyre tu seras sauvés (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 56).

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AMI

Trouver mauvais ami en qqn. "Se trouver en présence d'une personne hostile et malveillante" : T'auras trouvé maulvais amis En nous Genis tien toy certain. (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 70).

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Entrer en mal an : Qu'en grant malan soint il entrés (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 77).

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APPARTENIR

Empl. pronom. "Convenir" : Pour ce demande le remede Qui s'apartient car fort me toche. (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 69).

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APPONDRE

"Réparer une corde cassée (ici, d'un instrument de musique) en y nouant une autre corde" : Ton dan compains et tu la nue [la corde] Cuides tu que je la t'aponde (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 62).

Rem. Déf. établie à l'aide du FEW, qui fournit de nombreux ex. dialectaux (notamment en Bourgogne, Franche-Comté et Suisse romande) de ce verbe aux sens de "attacher avec un noeud, allonger une corde en y ajoutant un autre bout, nouer les deux bouts d'une corde, etc."

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ARBRE

B. -

L'arbre de vie, au paradis terrestre : De tous les fruits qui ou vergier Estoient il pouoit mengier, Lui et Eve sa compaignie, Excepté del arbre de vie Qui par Dieu leur fut deffendu (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 3). Et Dieu leur donna commandemant Qu'il ne mengessant nullemant Du fruyt ne de l'arbre de vie (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 64).

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ARCHEVÊQUE

"Archevêque" : Il n'aura sus sa corone Et fust il pape ou arceveque Je croy qu'il aura la teste seche Avant que sallie de ceans (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 87). Saichez que ie ne viurai pas Demain a ceste heure sur terre Seigneurs vn pasteur vous fault querre Vn archeuesque loyal Qui a tous vous soit liberal Plus que ie nay este en mon temps (Myst. st Martin K., a.1500, 283).

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ATTRAPER

B. -

Au fig. "Prendre au piège" : Comant se feroit meschant homme T'es maintenant pris a la trappe Ta parolle mesme t'atrappe Et tantoust t'en vueil enformer (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 92).

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AUSSIMENT

"Aussi, également" : Satham et les autres aussement Au grand puis d'enfer vous commant ! (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 8). Les sains prophetes aussimant Nous en ont bien prophecïé (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 95).

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AVARICIEUX

"Avaricieux" : Je avaricieux estoie, Courrouceuz et plains de rancune, Pour riens dou mont ne donnasse une Maaille pour Notre Seigneur (Jour Jug. R., c.1380-1400, 248). ...je m'en ves au pais de l'engedoc Et ameneray a gros floc De ces vieulx avaricïeulx Et de ces maudis luxurieux (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 76).

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AVENTURE

B. -

À l'aventure. "Peut-être" : Une aultre fois te vueil compter Plus a plain la sainte escripture Car je ne scay a l'aventure Se t'auras cy demoré trop (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 65).

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BANDER1

BANDER2

[En partic., en parlant d'un condamné à mort] : Suer, preste moy ton cuevrechief, Pour bander les yeulz de mon chief. (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 145). Mort bieu tu fais or de [l. orde] grimasse Sa, bander te veux ycy les yeux En despit de ton dieu jesus (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60). ROMMAIN, sur le decolouer. Laisse moy faire ma priere A Jesu-Crist, le fruict de vie. (...) FIERAMORT. Je te l'acors, quant pour le cas, Mais haste toy tout en cest heure. Fay tost, plus icy ne demeure, Et puis te benderay les yeulx. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 241).

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BAPTISEMENT

"Baptême" : Car ceste eaue t'a lavé Tous tes pechiés et anullés (...) Ainsi que se fait ne les eusses Et aussi netïé te feusses Par l'eaue du batïesmant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 79). Se tes ditz estoient certains Et tu faisoyes sen que tu dis, Voulentiers croyroie en tes ditz Et prendroye baptisement. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 215).

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BAPTISER

II. -

Empl. pronom. "Recevoir le baptême" : Allés a l'empereur courrant Et ly dittes que ce truant Se baptise comme qu'il soit. (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 70).

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BARAT

"Ruse, tromperie" : ...toust ces sire chanoinne On regardé vostre personne Et consideré toust l'estat Dont estre partiz sans barat (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 81). Et tous les jours nous t'amenons Tant de muldriés et de larrons Sy que ne cessons jour ne nuit De tempester et mesner bruit, Ou faire muldre et desrober, Ou par trahir, autre gaber, Ou par barat ou tricherie, Et en mainte aultre dyablerie Et abominables pechiez, Et tousjours sommes empeschiez, Et sy n'ez pas encour contens ! (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 109). Meschans deloyaux qui vous estes Vous non usés que de barat (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 76).

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BATTERIE

A. -

"Action de battre, de donner des coups" : Las je ne scay que me dira Mon maistre quant il me verra Il me rompra de batarie (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 74).

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BAVEUX

"Médisant" : Messeigneurs, ce sont grans merveilles De ceste garce maleureuse ; De jour, de nuyt, noz gens traveille Pour ceste maudite baveuse, Qui n'est de son meffait honteuse En plus que putin de Bordeau (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 461). Vous nous faictes cy mencion D'estre faulsaires et baveux Parpayant ung vin gracïeux : Je ne sçay quel vin ne quel saulse, Mais, s'il fault que mon ser(e)ment faulce Pour devenir menteur en fin, J'en auray ung si bon loppin Qu'il n'y fauldra pas retourner. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 896). Haro escoutés les baveux Commant il se moquent de nous (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 56).

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BIEN

"Ce que l'on possède matériellement" : Il vous deffy par vostre nom, Richart, le seignieur de Menton, De feu, de saing et d'aultre bien, Le sire de cyans et le syens. (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 97). Je vous promet sux vous sayntes mayns De vous contanter tresbien Et vous done pour fiance Ma persone et toux mes biens (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 59).

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BLANCHEUR

P. méton. "Vêtement blanc porté par un nouveau baptisé" : Je te diray rayson pourquoy Tu dois pourter celle blancheur Car tu dois savoir que la colleur Qui est blanche est sanctiffie Et aussi elle signifie Toute ignocence et purté (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 72).

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BOSSU

Au fig. "Fallacieux, tordu" : Veés la bonne rayson boczue Que nostre maistre nous enseignye (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

Rem. Cf. A. de Montaiglon et G. Raynaud, Fabliaux, II, 257 : Si me fez si .I. argument Et .I. sofisme tout boçu.

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BOURDER

II. -

Empl. pronom. "Plaisanter, se moquer" : Je cognois tresbien a ta chiere Genis que tu pas ne te bordes (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 70).

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BOURDEUR1

BOURDEUR2

^{"Menteur" : Cest aveugle n'est qu'ung bourdeur Et diroit par tout, beau seigneur, Que celui par qui est garis Est fils Dieu, ce sont grans perils, No loy en porra empirer. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 100). Car je estoy ung grant bourdeur Ung incredule et moqueur (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 90).}

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BOURG

"Bourg, gros village" : Capitaine, c'est grant folye De voloir cecy entreprandre ; Je scay que nous ne passerons mie Et nous peut venir grant esclandre, Peut estre nous faire tous pendre ; Qu'i n'est bourc, chasteau, forteresse, Ou ne seront gens pour nous surprendre Et faire morir a destresse. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 352). Dittes ly que je luy presente Or et argent robes et joyaulx Maisons bourgs villes et chateaulx Et tout qu'il sara demander (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 71).

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BRUINE1

BRUINE2

^{"Tintamarre, vacarme, tapage" : Affin que je soy liberé Et de tout en tout delivré Du grant tourmant et de la ruyne Don en enffer font si grant bruyne (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 69).}

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BÛCHE

[Comme expr. d'une valeur minimale] : Car j'en tien aussi peu de compte Comme d'une petite buche (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

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BULSURE

"?" : Je voulroy qu'il eust autant De bulsures comme tu as (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 95).

Rem. Sens obscur. Peut-être "blessure" (Saint Genis a été torturé au moyen d'alênes plantées dans son corps).

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CAMELIN1

CAMELIN2

^{CUIS. Sauce cameline. "Sorte de sauce" : Il n'y a gingibre ne coumin Poudre ne saulse camelline Qui t'eust si toust fait la poitrine Ne le cueur si bien revenir (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 83).}

Rem. Selon le Ménagier Paris B.F., c.1392-1394, 258, cette sauce était composée des ingrédients suivants : gingembre, cannelle, safran, muscade, vin, mie de pain, sucre roux.

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CAMUS

A. -

[Terme d'injure] "Benêt, balourd (?)" : Or venés sa gros camux (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 61).

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CARCERIER

"Geôlier" : Menés le donc je vous em prie Et dites moy au carcerier Que s'i veult estre mon amy chier Que a mengier rien ne luy done (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 86).

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CARNASSIER

"Bourreau" : Carnacier ou presant m'acorde Que tu frappes quant tu voudras (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60).

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CASSER

C. -

"Détruire, anéantir" : Or est tout nient ; car s'il avoit Celle puissance qu'avez dite, Il eust esté de la mort quite ; Car, par quelle voye mourroit Qui Dieu seroit, qui tout pourroit ? Voir, s'il mourut et trespassa, La mort sa deïté quassa, Et son pouoir ly fu tollu. (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 124). Pour l'onneur du monde est cassee Toute vraye devocion (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 40). Mais rayson eust esté cassee Car adam qui feust premier homme Feust mort pour manger de la pomme (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 95).

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CÉLESTIEL

"Céleste" : Mere, forment vie cruelle Maine Fïacre pour m'amour. Il ne fera pas grant demour La jus en la vie mortelle : Il ara la cellestïelle, Quar il a assez deservie. (Vie st Fiacre B.C.P., c.1380-1400, 26). De la manne celestiel Repeus les enfans d'Israel XL ans, et puis proprement Les amenas joyeusement En ceste belle region, La terre de promission (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 32). Toute la court celestïalle Qui habite le firmament, Venez et comparez briefment, Au mandement du crëateur (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 1071). O vray dieu tout puysant (...) Au quel seul toute creature Celestielle et mondayne Doet honeur et reverance (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60).

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CÈNE

RELIG. "Cène, repas au cours duquel Jésus-Christ institua l'Eucharistie" : Je suis au prophete message, Qui par moy vous mande et prie Que vostre belle hostellerie Lui prestés a faire sa cenne. (Myst. Pass. Amb. R., c.1474-1500, 44). Au propre jour qu'il [Jésus-Christ] fist la cène (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 65).

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CHANCHE

[Sens obscur] "Parole trompeuse ; provocation (?)" : Mourir te feray a grant honte Genis se ton propos ne changes Ce que tu dis ne sont que chanches (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 85).

Rem. D'apr. une note de l'éd., p. 107a, ce mot signifierait "Plaisanterie, baliverne".

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CHANCHER

[Sens obscur] "Changer (?)" : Sy ne m'estoyt par noblesse Je vous feroy chancher lange (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 59).

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CHANCHIER

[Sens obscur] "Abuser, provoquer, vexer" : Je ne puis croire qu'il soit tieulx Qu'il voulist nostre loy changier Mais il le fait pour vous chanchier Car il le fait en maintes guyses (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 69).

Rem. L'éd. en note, p. 107, envisage la possibilité d'une lecture chauchier "fouler aux pieds, posséder, jouir de ; abuser, se moquer de".

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CHANCRE

"Crabe" : Adonc n'y aura morseau de chancre Ne venyn ne aussi de toesse Qui (plustout) luy face plus grant angoisse (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 90).

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CHANGER

I. -

Empl. trans. "Abandonner une chose pour une autre" : Bien te ferons changier latin Avant que de moy tu eschappe. Quant tu sentiras tom corps baptre, Il sera appoim de latiner. (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 81). Genis veux tu changer ton nom (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 71). ...je veux que chescun cognoisse Que genis a changé sa loy (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 71). Maistre lucifer ne vous chault Car je vois fere si grant rage Que je feray changer courage Es crestiens tant les tempteray Qu'en enffer les amenneray (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 99).

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CHANGER

I. -

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CHANGER

I. -

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CHANT1

CHANT2

Au fig. Faire chanter le chant. "Faire souffrir, tourmenter" : LUCIFER. (...) Se je les puis tenir ceans Je leur feray chanter le chans Telmant qu'il seront malmennés (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 77).

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CHAPELET1

CHAPELET2

Par dérision : Mener les conviant au gibet Lay leur feray ung chapellet Tout a l'antour de leurs testes (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 59).

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CHAROGNE

[Comme terme de compar.] : Hee ! Sathanas, puant ordure Plux que charonne et longuaigne, Esse icy la belle guaigne De quoy tu fasoye cy grant joie ? (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 245). ...les oyseaux et bestes villes Les mengeant [les corps] come charognies (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 61). On ma iecte sur ce fumier Comme on feroit vne charongne Iay tel dueil que le cueur me saigne Que la mort ne me vient prendre. (Myst. st Martin K., a.1500, 298).

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CHAUDIÈRE

En partic. "Marmite de l'enfer, où sont torturées les âmes des damnés" : Treynés moy dedans les caudieres D'enfert, car a vous je me donnes (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 299). Vous boullirés tout au dessus De nostre maistre Lucifer Dedens la chaudiere d'enfer. (Mart. st Pierre st Paul, fragm. Anholt R., c.1480-1500, 185). Je suis de tous le plus petit Et ay esté en angleterre Ou j'ay fait fere tant de guerre De tempter et tampester terre Que le tiers de toutes les gens Je les feray venir ceans Et les mettrons en la chaudiere (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 98). Mettez lay avecques Neron La bas dedans la grant chauldiere Et faictes feu de grant maniere A jamais pardurablement. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 277).

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CHEVAL

B. -

P. anal. Cheval de bois. "Sorte d'instrument de torture" : Charpentiers sa ou estes vous Il vous fault ceste heuvre laisser Et vous fault tantoust comencier A fere ung cheval de bois (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 87).

Rem. Cf. cheval de fust ds Jeu st Den. S., c.1380-1400, 103; chevalfust ds GD

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CHICHE1

CHICHE2

^I. -

Adj. "Avare" : ...Bien a dix Ans, ou plus, c'uns preudons riches Trespassa qu('il)[i] n'estoit pas chiches Aux povres gens, mout estoit saiges, De sa mort fu trop grans damaiges. (Jour Jug. R., c.1380-1400, 227). Les larges ne sont jamés siches. Je vous veulx donner largemant. Empogniés moy ce passeavant. (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 173). Certes je vous fais a ssavoir Que se tous les dyables qui sont Vueillent entendre de profont Maisque il ne soint sots ne chiches Que nous serons tantoust bien riches (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 76).

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CHIEN

Vivre comme un chien : J'ay tousiours vescu comme ung chien En ordure et en pechié (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 65).

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CHIEN

Mourir comme un chien : Puys l'empereur dyoclecien Morust pouvremant comme ung chien (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 53).

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CHIENNAILLE

"Canaille" : Convient envoyer deffier L'empereur et tout son pouoir ; Et puis fauldra fere debvoir, Après icelle deffience, Que chascun soit en ordonnance, Et tout prest d'entrer em bataille Pour combatre celle chenaille (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 27). Mon segnieur, en rien refuser Ne vous veulx mes vous obeÿr En tous lieulx sen deshobeÿr, Car sachés descot et destaillie Frapperey sus celle chinaillie. (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 69). J'ay esté tousjours en la presse, Mes gens et moy, par tel(le) facon Que j'ay le corps plain d'uille et gresse Aussi puante que poison. Et en ont gecté a foison, La faulse chenaille d'Orleans, Si en feray tel(le) pugnicion Que mengiez en seront aux chiens. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 163). ...pour ce que m'as deffendu Contre la maulvaise chinallie Contre sathan ton adversaire (...) Si te tien tout seur de venir Au jour d'uy dedans mon royalme (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 97).

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CHIVART

"?" : Regardés il samble chivart (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 90).

Rem. L'éd. envisage également la possibilité d'une lecture chinart.

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CHOSETTE

Ne ... chosette. "Ne ... pas grand chose" : Au jour d'uy n'a mangé chousete Ne elle ne ses deux enffans (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 73).

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CLAIR1

CLAIR2

"Faiblement coloré" : Je croy que nous donront (?) l'assauct (?) Ou vin cler de nostre mestre (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 61).

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COMMUNALEMENT

"Selon l'opinion générale, comme on le dit communément" : Vraymant j'auray grant envye De savoir tout secretemant Se les crestiens communelmant Tyennent mellieur foy que nous autres (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 62).

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COMPARATION

"Comparaison" : Ce n'est pas comparacïon Qui soit faitte scelon droyture D'acomparer la creature Au createur dieu tout puissant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 92).

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COMPARER1

COMPARER2

^2.

"Payer cher, subir un châtiment à cause de" : Seigneur, vecy .I. homme mort. Resuscités le ! Sy verrons Le quel dit voir ; sy croirons Que celuy soit Diex en verité Par qui sera resuscité ; Se non, tous .II. le conparrez ! (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 126). Ha ! ydole de Dieu mauldi, Tu as regné trop longuemant Et as destruis les pouvre gent : Tu le comparras dorimès, Des oltrayge que tu a fais A la pouvre nature humainne. (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 133). De ce veulx prandre plet, Suyés moy pas a pas. Som cas en sera let. Griefmant le comperas. (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 298). Je vous promet certaynnemant Que vous en aurés mal meschié Et comparerés le pechié Des oultrages que m'avés dit (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 56).

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COMPTE

Tenir compte de. "Accorder de l'importance à, tenir en considération" : Car j'en tien aussi peu de compte Comme d'une petite buche (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

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CONCORDE

Remener qqn à concorde. "Se réconcilier quelqu'un" : Mais après dieu par sa pitié Nous remena tous [les hommes] a concorde (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 64).

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CONDAMNER

Condamner qqn à mort : Et y alons tous d'un accort Pour le ffere condempner a mort (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 70).

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CONFIN

"Partie d'un territoire formant la limite où commence un territoire limitrophe" : L'empereur (...) te mande que se tu veulx Or ne argent ne joyaulx fins Villes bourgs chateaulx ne confins Que vrayment le toy donra Mais il a dit qu'il te fauldra Laisser ta maulvaise pansee (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 71).

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CONFISCATION

"Action de confisquer" : Après sces tu qu'il te commande Que tu ne luy done rien a mangier Ne a boire sur poyne de l'emande Et confiscation de tous tes biens (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 87).

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CONJOINDRE

Au plur. "Intimement liés, inséparables" : Je toy demande a ceste fois Se ces trois chouses [couleur, odeur, saveur] sont disioingtes Certes non pas mais sont conioingtes Dedans une mesme soubstance Car la pomme n'est que une essence (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 81).

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CONSCIENCE

C. -

P. méton. "La conscience morale en tant que siège des pensées, des sentiments, en tant que mémoire des actes accomplis" : Et adont sera demonstrée La conscïence de chascun. Se uns homs de pechié n'a c'un, Si sera il tout descouvert (Jour Jug. R., c.1380-1400, 216). Jugés en vous mesmes adonques Je verray vostre conscïence (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 79).

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CONTRADICTION

Sans contradiction. "Incontestablement, assurément" : Se tous tes dieux (...) Et le monde estoint ensemble Et jhesu crist tout seulemant Vouloit a ung seul movemant Sans nulle contradicïon Tout mettroit a confusïon (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 92).

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CONTREDIRE

A. -

Contredire qqn. "S'opposer à" : Ja ne le tuerunt [Jésus] a tort, Quart il se fet roy apeler, Et contredit le roy Cesar. (Pass. Autun Roman F., c.1400-1500, 198). MOYSE. (...) Juïfz, de vous que sera ce ? (...) Vous contredïéz vous prophettes, Point ne croiéz la loy novelle Ne l'anffant de vierge pucelle (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 43). ...jamais d'ores en avant Nul point ne me contradira (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 97).

Rem. Pour l'ex. de la Pass. Semur, l'éd. É. Roy, p. 31, lit : «Vous contondiez vous prophettes». Cet ex. constitue la première attest. du mot contondre "meurtrir, assommer" dans FEW II-2, 1125a s. v. contundere, Lar. Lang. fr. et TLF.

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CONTRITION

"Contrition, repentir" : Vierge, dame plainne de grace, Vers Dieux meffait nous nous sentons, De veray cuer nous repentons Et par vraye contricïon. (Jour Jug. R., c.1380-1400, 243). Pour cest umbre cy effacier Contrition vous a mestier Et penitence que disoie Au premier quant le proposoie. Penitentiam agite (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 86). Ç'a esté par contrition Qu'il eust de ce que offensé Il avoit Dieu de majesté (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 204). ...je veux recevoir Baptisme et si veux avoir De mes pechiés remission En moy donnant contriction De mes pechiés (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

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CORDE

En partic. "Corde d'un instrument de musique" : Voyés cy qui ma volu ensegnier Que je face ung neu in ma corde Et puys m'a dit que je decorde Ou que j'acorde se je vuyl (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 62).

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CORDE

Mener qqn à la corde. "Lier à son destin, faire partager le même sort (?)" : J'amasse mieulx ma feme morte Que mener la tant alla corde Et si le dis a bon essiant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 54).

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CORNARD

"Imbécile" : Qu'est celly qui se porroit taire De respondre a tel cornart (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 80).

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CORROMPURE

"Corruption, souillure" : ...[Dieu] volist dessendre Au ventre d'une vierge pure Qui le conceust sans corrumpure Et l'enfanta virginelmant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 64).

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CÔTE

"Côte (os du thorax)" : Puis [Dieu] fist de la coste de l'omme Eve nostre premyere mere (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 67). Les pois sema [le diable] en tes degrez Et les cloches alla sonner Deux costes emmy les degrez Te sont rompu mais au plaisir De dieu present sera guary Par nostre belle aduision (Myst. st Martin K., a.1500, 309).

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CÔTÉ

"Côté, flanc (d'une personne)" : Juif traïteur, or savez Conmant fu par vous detranchiez Et a ces trois clos estaichiez En celle croiz, et haut penduz, Et conmant fu pour vous fanduz Ses costez de ceste grant lance. (Jour Jug. R., c.1380-1400, 252). Presnez gros nerfs de beuf tous cruz Et les nouhés et crochetés, Et que sy fort soient batuz Et derompuz et tourmentez Si que par dolz ne par costez Il ne demeuroit peaul entiere. (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 80). Et puis les juifs sans grans demeure Luy myrent la lance au cousté Et puis après il l'ont bouté Si fort qu'il entre juqu'au fège Et tantoust en saillit ung roye A grant quantité sang et aygue (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 65). Soufflons chascun de son costé ; Il sera rosty et tosté De bout, de costé et du long. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 248).

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COU

Rompre le cou à qqn. "Le tuer" : Car il nous fault en verité Aussi toust que aurons tempté Ung homme quant le trouvons fol Que tantoust luy rompons le col Adonc ferons sambler musart Ihesu crist car il sera tart Du repantir après la mort (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 76).

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COULEUR1

COULEUR2

^1.

"Couleur" : Je te diray rayson pourquoy Tu dois pourter celle blancheur Car tu dois savoir que la colleur Qui est blanche est sanctiffie Et aussi elle signifie Toute ignocence et purté (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 72).

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COURAGE

Changer courage. "Changer d'avis" : SATAN. Maistre lucifer ne vous chault Car je vois fere si grant rage Que je feray changer courage Es crestiens tant les tempteray Qu'en enffer les amenneray (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 99). VALERIEN. Ton grant couraige de lyon Est il point changé ? Qu'en dis tu ? Des dieux aourer qu'en feras-tu ? Dis le moy tost en bref langaige. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 271).

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COURONNE

Couronne d'espines : ...l'on ly coronna le chiefz D'une grant coronne d'espines (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 64).

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CREVER

Avoir le coeur crevé : A peu que n'ay le cuer crevé (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

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CRIMINEL

"Qui constitue un crime" : LE CHASTELLAIN. Comment ! Dea, es tu bien si fine ? As tu ja ceste hardïesse, Qui es en fleur de ta jeunesse ? Le cas est criminel et grant. (Myst. jeune fille L., c.1413-1445 [c.1530], 40). Que vous a il fait a il tytre De larron ou s'il est murtrier Je ne le saroy jugier S'il n'avoit fait cas criminel (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 78).

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CROIX

N'avoir ne croix ne pile. "N'avoir pas un sou" : Helas je ne gaignyai vuy rien Et je non ay ne crois ne pille (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 73). Mon bon pere, tous les tresors Dont tu m'avois baillé la charge Ay despendus, je t'en descharge ; Je n'en ay plus ne croix ne pille. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 207).

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CUIRE

Au fig. "Faire souffrir, causer une vive douleur à" : Sire, voz parlers trop nous cuysent, Que l'un de nous traistre sera. Serai ge cil qui ce fera ? Declairez le en plaine audïence. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 656). Ha empereur comant tes dis Et tes parolles sont nuysans A toy mesme et sont cuysans Au dieu qui t'a fait et formé (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 80). Rommain, entens qu'on te dira. Ton grant couraige te cuira, Puis que tu es ainsi pervers. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 240).

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CUMIN

"Cumin" : Il n'y a gingibre ne coumin Poudre ne saulse camelline Qui t'eust si toust fait la poitrine Ne le cueur si bien revenir (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 83).

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DANSER

"Être projeté, valser" : Bon prophete aboche toy si verras Tantost ta teste dancer par terre Ce sera ung bel ebatimant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60).

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DANSER

"Agir, exercer son talent" : Vien sa vien prestre sauvage Je croy qu'il te fauldra dancer (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 68).

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DÉBOUTER

Debouter qqn (d'un lieu). "Expulser" : ...par celle occasïon [Dieu] Ne leur devoit point pardonner Mais les va tantoust debuter Dehors de paradix terrestre (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 94).

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DÉCEVOIR

I. -

Empl. trans. "Tromper, abuser" : Je estoy vous le scavés bien Deceveus pour tresgrant erreur Et si avoy haynne et dolleur Quant des crestiens parler veoy (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 78).

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DÉFAÇONNÉ

"Insolent, effronté" ou "Grimaçant, monstrueux" (?) : Meschant homme deffassonné Pour quoy me dis tu villannye (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 95).

100

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DÉFINEMENT1

DÉFINEMENT2

^C. -

"Mort" : Monseignieur, je suis au chemin Et prest de mon diffinemant ; Je suys viel, au commandement De mon Createur actendant. (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 55). ADRIEN. M'amye, je n'y veul entrer Par langaige ne aultrement ; Saichiez qu'aveult vous demorer Je ne veul temporellement ; Mais, sur le mien diffinement Et a ma mort qui sera griefve, Je vous vien de cueur loyalement [l. loyalment] Dire a Dieu pour amour tresbriefve. (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 119). Vray Dieu, il te plet qu'ansi soit. Je te mercie umblemant Y a mon dernier deffinemant Vullie moy oultroyer ta grace (Myst. st Sébast. M., c.1450-1500, 205). Je te prie en sospirant Que je puysse en plorant Deux motz dire seulemant Devant mon diffinemant A jhesus crist devotemant (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 60).

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